是一个文化荟萃、华洋融处之地，经济发达，科技先进；又是一个教的城市，基本法：“居民有教的，有公开传教和举行、参加教活动的。”世界各大教在港均有不同种族的人士，一向被国人视为传统教的佛教和，者众。以天坛大佛为标志的大屿山宝莲寺和位于九龙半岛的黄大仙祠分别是佛教和圣地。最近，我们和女儿一家重游，专程乘昂坪360缆车登上大屿山昂坪高原，瞻仰了木鱼峰之巅的天坛大佛,游览了“南天”宝莲寺。此行令我们忆起里约热内卢科尔科瓦多山上的像，女儿说，大屿山天坛大佛就是东方的“”，瞻仰这当今世界上最高的“露天大佛”，中国佛教协会会长赵朴初为大佛题写的苏东坡诗句：“稽首天中天，毫光遍大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”更能体会天坛大佛的东方神韵。
天坛大佛，新地标。由于工作让我们在生活过一段不算短的时间，15年前我们离开时，还没有登上大屿山的缆车，当时去看天坛大佛都是乘巴士辗转前往的。2006年建成了连接东涌与昂坪的360缆车，这是亚洲规模最大、最长的双索缆车，并设有玻璃底的全透明水晶车厢，全程5.7公里，设有两个转向站、分3段程将游客送达终点。我们从东涌站坐上缆车，先经东涌湾到达赤鱲角转向站，之后转向60度向北面的山攀升，再经山转向站向昂坪终点站进发。在20多分钟车程中，通过360度视野，清晰俯瞰景色幽美的东涌湾及北大屿山郊野公园，远眺风光旖旎的南中国海和气势非凡的国际机场，饱览庄严宏伟、屹立于昂坪高原之巅的天坛大佛及宝莲襌寺。走出缆车就是昂坪市集，街道两旁布满白墙灰瓦的仿古建筑，温馨的纪念品店、餐馆、咖啡馆，表演茶道的“昂坪茶馆”都吸引了许多中外游客，“灵猴影院”、“与佛同行”分别播放趣味影像和释迦牟尼得道成佛的影像节目，在1.5公顷的市集地域内洋溢着浓浓的文化气息。走出昂坪市集就看到一座高大牌坊，横额刻着“南天”，这是以河南登封少林寺牌坊为蓝本设计的牌坊，其背面横额为“屿山胜境”。穿过牌楼，便长122米、宽17米的。“药师十二神将”造型各异的石雕屹立在大道两旁，在两侧的树中，间或设有40盏造型石灯，禅意扑面。前行仰视，“宝莲禅寺”牌楼映入眼帘，其后就是四大禅寺之首的宝莲禅寺。它占地102公顷，绿荫覆盖，黄瓦朱墙，宝殿金碧辉煌，四周风光如画。它始建于光绪32年，即公元1906年，由来自江苏镇江金山峙的3位僧侣所创建，1924年增建大雄宝殿、天王大殿，遂成为全港香火不绝的佛教圣地。久负盛名的宝莲寺斋菜，味道清美，颇受游客青睐。
“宝莲禅寺”牌坊正对着木鱼峰，全球最高室外青铜大佛就安坐在这海拔482米的木鱼峰之巅。这尊大佛坐南朝北，面向神州大地，自座计算高26.4米，相当于一幢9层楼高度，再加基座总高34米。基座仿天坛圜丘而建，故名“天坛大佛”。筹建大佛的设想始于1974年 ，当时宝莲寺获以象征性地价批出大屿山木鱼峰地段作为建造佛像之用，这座山峰占地6567平方米。获批地后,1981年正式筹建，1986年航天部属下的南京晨光机器厂荣获承制任务，1989年10月完工，耗资6000万港元。当年在港工作时，曾有幸参加了1993年12月29日举行的天坛大佛开光仪式，获赠一枚镀金的大佛像章，至今仍珍藏在身边。这项工程难度极高，仅其形象设计就八易其稿，图纸多达5000张；面世的大佛造型集云岗、龙门佛像和唐代雕塑技术之精华，大佛面容参照龙门石窟的昆庐庶那佛，衣服纹理和头饰则参照敦煌石窟第36窟的释迦牟尼佛像；大佛右手齐胸屈举，五指平伸，示“无畏印”，意在拔除痛苦；左手反掌向外、下垂脚上，称“与愿印”，寓意施予之乐，无论远近或从哪个角度仰视，大佛都予人慈祥的感觉。重达250吨、由202块青铜件铸成的大佛，要细致入微地塑造其庄重慈祥的面容，要在重5吨的佛面中匀加2000克黄金使佛面光彩照人，要一丝不苟地呈现“无畏印”和“与愿印”，要精心塑造在基座上的“六天母献贡”，谈何容易？说它是一项集教、艺术及现代化技术于一体的空前工程、是近代佛教造像艺术的优异，一点都不过分。建造天坛大佛是佛教史上一件大事，它凝聚了参建的教界、工程界、艺术界人士的智慧和心血。自此又增添了一座新地标，天坛大佛吸引众多中外信徒和游客前来朝拜与参观；佛日增辉，国泰民安，有益于的稳定与繁荣。
天坛大佛，闻名世界。天坛大佛是全球最大的户外青铜坐佛，已经闻名世界。美国权威地理旅游《国家地理旅行者》，极力推荐天坛大佛名胜风景区。美国《时代》周刊2010年6月评选世界十大雕像，“天坛大佛”榜上有名，与美国“像”、巴西“救世像”、俄罗斯“祖国在”等雕塑相提并论，颇受关注。《谷歌地图观察》对天坛大佛做了图文并茂、十分详尽的介绍；“这里（指天坛大佛圣地），是全风水最好的地方！”曾志伟在电影《无间道》里的声音传遍全世界，八方来客到，都要看看这个“风水最好的地方”。我们登上268级石阶，站在天坛大佛的基座上俯视，正在拾级而上的游客中，不仅是黄皮肤，白皮肤、棕皮肤与黑皮肤的游客比比皆是，他们静静地仰望着大佛，与大佛合影后流露出发自内心的愉悦；有些外国游客还颇有兴致地参观大佛底座的功德堂、展览厅和纪念堂，观看佛教书画展，倾听为人解除烦恼的“瑜伽钟”声，虔诚地瞻仰由斯里兰卡迎请回港的真身舍利。看着那么多老外同善男信女一样攀登几百级台阶来礼祖，又如此认真地参观佛教展与瞻仰舍利，不禁感慨教的力量，也让人想到，这也许与一些提出“佛教人类”的主张不无关系。佛教正在世界，而没有香火缭绕、没有佛僧配乐的天坛大佛，更显而威严，佛教这种现代表达方式更拉近了教与现代人的距离。站在天坛大佛的基座上，仰望大佛，愉悦赏景，环视山林野花，遥望广阔海面，心旷神怡。走下天坛大佛，看到回归前安放的“回归宝鼎”，这是为纪念主权移交予中华人民国而特别铸造的，鼎身有区徽紫荆花浮雕，还有首任行政长官题写的“香岛春暖”四个大字。沿右侧小径向凤凰山方向行走，约15分钟就到了“心经简林”，这是世界上最大的户外木刻群。38根花梨木经柱依天然山势排列成无限符号(∞)，象征生生不息。阳光灿烂，空气清新，真是祈福赏景两相宜。
看天坛大佛，洗涤心灵之旅。大佛身后飘过朵朵白云，疑似佛在天上，其实，大佛就在身边。“看过‘与佛同行’的影像，接受了一次佛教洗礼。”在昂坪市集的上，听到游客这样说；“厚德载物，有容乃大”、“与人相处之道，在于无限”、“有和就有安乐与幸福”、“每一种创伤，都是一种成熟”，在宝莲禅寺前禅师在向游人宣讲佛法；“知错能改，善莫大焉”、“倾听也是一种诉说”、“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”，在天坛大佛基座上，游人收到这样的禅语。文雅隽永的禅语，平朴自然，含意深远，令人颇多。
就在将要结束这篇文字的时候，看到中国科学院院士、原中国科技大学校长朱清时在四川第二届藏传佛教文化论坛上发表的主题《禅定与大脑》，他从科学的独特视角，诠释禅修所引发的身心变化。他说，认为科学与教是完全对立的，这是一种认识上的误区，教和科学所做的事只是重点不同，教是要人自身变得更好，而自然科学是要发现自然界物质世界的规律，物质世界。作为自然界之一的人类与动物的根本区别就在于人类存有，诸恶莫作、众善奉行，要诚信、要利他，这是佛教的信条。这些是不能用科技证明的，但教在人类发展史上起了很大作用。人类文化最大的价值就是要使人类这个变好，这不能靠技术、靠财富，必须靠规范，而教就是一种规范。尽管科学制造了大量物质财富，但科学本身不能最终解决人的问题，不能让人变得更好。“诸恶莫作，众善奉行”，这个规范不是科学推出来的，这是教准则。他指出，美国cebook的扎克伯格裸捐99%财产，只为给刚出生的女儿这代孩子创造一个美好的未来社会，这是一种。扎克伯格此举与其佛教的华裔妻子和自己曾去西安大雁塔并学习佛教知识密切相关。裸捐450亿美元，没有科学技术证明需要他这么做，这是和的力量。“取之于人要回报于人，得之于社会要回馈于社会”、“拥有一颗爱心，会拥有一切”，这些禅语和信条绝对有益于人生，可谓有益于社会的正能量。当然，与，凝聚，不能只靠佛教禅语，我国数千年的古老文化与礼仪，都是磨砺的利器与源泉。但不可否认，去佛山圣地走一趟，一定会是一次难忘的洗涤心灵之旅。（冯霄/文 于世文/摄）
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